CDH XIII
Marthe Nemegeer /
- Created on 2025-05-14 11:20:57
- Translated by Manuel Kalekas
- Aligned by Marthe Nemegeer
Latin
Ἑλληνική Transliterate
XIII . Quod nihil minus sit tolerandum in rerum ordine quam ut creatura creatori debitum honorem auferat et non solvat quod aufert
A . : Nihil minus tolerandum in rerum ordine , quam ut creatura creatori debitum honorem auferat et non solvat quod aufert .
B . : Hoc nihil clarius .
A . : Nihil autem iniustius tolerator , quam quo nihil est minus tolerandum .
B . : Nec hoc est obscurum .
A . : Puto ergo quia non dices Deum debere tolerare quo nihil toleratur iniustius , ut creatura non reddat Deo quod aufert .
B . : Immo penitus negandum esse video .
A . : Item . Si Deo nihil maius aut melius , nihil iustius quam honorem illius servat in rerum dispositione summa iustitia , quae non est aliud quam ipse Deus .
B . : Hoc quoque nil apertius .
A . : Nihil ergo servat Deus iustius quam suae dignitatis honorem .
B . : Concedere me oportet .
A . : Videtur tibi quod eum integre servet , si sic auferri sibi permittit , ut nec solvatur nec ipse auferentem puniat ?
B . : Non audeo dicere .
A . : Necesse est ergo , ut aut ablatus honor solvatur aut poena sequitur . Alioquin aut sibi Deus ipsi iustus non erit aut ad utrumque impotens erit ; quod nefas est vel cogitare .
A . : Nihil minus tolerandum in rerum ordine , quam ut creatura creatori debitum honorem auferat et non solvat quod aufert .
B . : Hoc nihil clarius .
A . : Nihil autem iniustius tolerator , quam quo nihil est minus tolerandum .
B . : Nec hoc est obscurum .
A . : Puto ergo quia non dices Deum debere tolerare quo nihil toleratur iniustius , ut creatura non reddat Deo quod aufert .
B . : Immo penitus negandum esse video .
A . : Item . Si Deo nihil maius aut melius , nihil iustius quam honorem illius servat in rerum dispositione summa iustitia , quae non est aliud quam ipse Deus .
B . : Hoc quoque nil apertius .
A . : Nihil ergo servat Deus iustius quam suae dignitatis honorem .
B . : Concedere me oportet .
A . : Videtur tibi quod eum integre servet , si sic auferri sibi permittit , ut nec solvatur nec ipse auferentem puniat ?
B . : Non audeo dicere .
A . : Necesse est ergo , ut aut ablatus honor solvatur aut poena sequitur . Alioquin aut sibi Deus ipsi iustus non erit aut ad utrumque impotens erit ; quod nefas est vel cogitare .
Ὅτι
οὐδὲν
ἄλλο
ἐν
τῇ
τῶν
πραγμάτων
τάξει
οὕτως
ἧττον
ποιητέον
,
ἢ
τὸ
τὴν
κτίσιν
,
τὴν
ὀφειλομένην
τῷ
δημιουργῷ
τιμὴν
ἀφαιρεῖν∙
καὶ
μὴ
ἀποδιδόναι
ὃ
ἀφεῖλε
:
∙
Ἀνσέλμος
Οὐδὲν μὲν ἐν τῇ τάξει τῶν πραγμάτων οὕτως ἧττον ποιητέον∙ ὡς τὸ τὴν κτίσιν τὴν ὀφειλομένην τῷ δημιουργῷ τιμὴν ἀφελεῖν , ἀφαιρεθεῖσαν τὲ οὐκ ἀποδοῦναι∙
Βώσσος
Οὐδὲν φανερώτερον κρίνω∙
Ἀνσέλμος
Οὐδὲν δὲ μᾶλλον ἀδίκως τί γίνεται , ἢ ἐκεῖνο οὗ μηδὲν ἕτερον ὡς ἐκεῖνο ἤττον ποιητέον∙
Βώσσος
Καὶ τοῦτο δῆλον∙
Ἀνσέλμος
Οἶμαι σε τοίνυν μὴ φάσκειν τὸν Θεὸν προσήκειν ἐκεῖνο ποιεῖν , οὗ μηδὲν ἀδικώτερον γίνεται∙ τόδ’ ἐστὶ τὴν κτίσιν μὴ τῷ Θεῳ ἀποδιδόναι ὃ ἀφεῖλε∙
Βώσσος
Μᾶλλον μὲν οὖν καὶ παντελῶς ἀρνοῦμαι∙
Ἀνσέλμος
Ἔτι , εἰ τοῦ Θεοῦ μηδὲν μεῖζον ἢ βέλτιον ἢ δικαιότερον ἐστὶν , ἐπεὶ τὸ ἐν τῇ τῶν πραγμάτων διατάξει τὴν τιμὴν ἐκείνου φυλάσσειν ἄκρα ἐστὶ δικαιοσύνη , ἡ ἄκρα δικαιοσύνη οὐδὲν ἄλλο ἢ αὐτός ἐστιν ὁ Θεός∙
Βώσσος
Καὶ τούτου φανερώτερον οὐδέν∙
Ἀνσέλμος
Οὐδαμῶς ἄρα οὐδ’ ὁτιοῦν δικαιότερον φυλάσσει , ἢ τῆς ἑαυτοῦ ἀξίας τὴν τιμὴν∙
Βώσσος
Καὶ τοῦτο συγχωρεῖν εἰκός∙
Ἀνσέλμος
Δοκεῖ δέ σοι τοῦτ’ αὐτὸν ἀκεραίως ἑαυτῷ τηρεῖν , εἴγε ἑαυτῷ ἀφαιρεῖσθαι ἐπιτρέπει , ὡς μήτ’ ἀποδίδοσθαι∙ μήτε τὸν ἀφηρηκότα τιμωρεῖσθαι ;
Βώσσος
Οὐ τολμῶ φάναι∙
Ἀνσέλμος
Δυοῖν ἄρα θάτερον ἀναγκαῖον∙ ἢ τὴν ἀφαιρεθεῖσαν ἀποδοῦναι τιμὴν , ἢ κόλασιν ἕπεσθαι∙ ἄλλως γὰρ , ἢ ἑαυτῷ ὁ Θεὸς οὐκ ἂν εἴη δίκαιος , ἢ πρὸς ἑκάτερον ἀδύνατος ἔσται∙ ὅπερ ἀθέμιτον καὶ μόνον ἐννοῆσαι∙
Ἀνσέλμος
Οὐδὲν μὲν ἐν τῇ τάξει τῶν πραγμάτων οὕτως ἧττον ποιητέον∙ ὡς τὸ τὴν κτίσιν τὴν ὀφειλομένην τῷ δημιουργῷ τιμὴν ἀφελεῖν , ἀφαιρεθεῖσαν τὲ οὐκ ἀποδοῦναι∙
Βώσσος
Οὐδὲν φανερώτερον κρίνω∙
Ἀνσέλμος
Οὐδὲν δὲ μᾶλλον ἀδίκως τί γίνεται , ἢ ἐκεῖνο οὗ μηδὲν ἕτερον ὡς ἐκεῖνο ἤττον ποιητέον∙
Βώσσος
Καὶ τοῦτο δῆλον∙
Ἀνσέλμος
Οἶμαι σε τοίνυν μὴ φάσκειν τὸν Θεὸν προσήκειν ἐκεῖνο ποιεῖν , οὗ μηδὲν ἀδικώτερον γίνεται∙ τόδ’ ἐστὶ τὴν κτίσιν μὴ τῷ Θεῳ ἀποδιδόναι ὃ ἀφεῖλε∙
Βώσσος
Μᾶλλον μὲν οὖν καὶ παντελῶς ἀρνοῦμαι∙
Ἀνσέλμος
Ἔτι , εἰ τοῦ Θεοῦ μηδὲν μεῖζον ἢ βέλτιον ἢ δικαιότερον ἐστὶν , ἐπεὶ τὸ ἐν τῇ τῶν πραγμάτων διατάξει τὴν τιμὴν ἐκείνου φυλάσσειν ἄκρα ἐστὶ δικαιοσύνη , ἡ ἄκρα δικαιοσύνη οὐδὲν ἄλλο ἢ αὐτός ἐστιν ὁ Θεός∙
Βώσσος
Καὶ τούτου φανερώτερον οὐδέν∙
Ἀνσέλμος
Οὐδαμῶς ἄρα οὐδ’ ὁτιοῦν δικαιότερον φυλάσσει , ἢ τῆς ἑαυτοῦ ἀξίας τὴν τιμὴν∙
Βώσσος
Καὶ τοῦτο συγχωρεῖν εἰκός∙
Ἀνσέλμος
Δοκεῖ δέ σοι τοῦτ’ αὐτὸν ἀκεραίως ἑαυτῷ τηρεῖν , εἴγε ἑαυτῷ ἀφαιρεῖσθαι ἐπιτρέπει , ὡς μήτ’ ἀποδίδοσθαι∙ μήτε τὸν ἀφηρηκότα τιμωρεῖσθαι ;
Βώσσος
Οὐ τολμῶ φάναι∙
Ἀνσέλμος
Δυοῖν ἄρα θάτερον ἀναγκαῖον∙ ἢ τὴν ἀφαιρεθεῖσαν ἀποδοῦναι τιμὴν , ἢ κόλασιν ἕπεσθαι∙ ἄλλως γὰρ , ἢ ἑαυτῷ ὁ Θεὸς οὐκ ἂν εἴη δίκαιος , ἢ πρὸς ἑκάτερον ἀδύνατος ἔσται∙ ὅπερ ἀθέμιτον καὶ μόνον ἐννοῆσαι∙